القول الأول : أخبرنا عبد اللّه بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا عبد الواحد بن علوان ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد النرسي ، قال : أخبرنا عبد الباقي بن قانع ، قال : حدثنا محمد بن العباس المؤدّب « 1 » ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان ، قال : حدثنا اللّيث بن سعد ، قال : حدثنا عقيل ، عن الزّهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم قال لابن مسعود : إن الكتب كانت تنزل من باب

--> ( 1 ) وقع في بعض نسخ « ط » : « المؤذن » بالذال المعجمة والنون . والصواب : « المؤدّب » بالدال المهملة والموحّدة ، كما في « الأصل » ، وبعض نسخ « ط » ، وهكذا وقع في عدة أسانيد من « معجم الصحابة » لابن قانع رحمه اللّه ( 1 / 68 ، 84 ، 128 ، 154 ) ( 2 / 175 ، 297 ) ( 3 / 106 - ط : الغرباء الأثرية ، تحقيق الأخ صلاح بن سالم المصراتي - حفظه اللّه ) . وهكذا وقع عند الخطيب من رواية ابن قانع عنه ، كما في « تاريخ بغداد » ( 8 / 220 ) و « الموضح » ( 2 / 132 ) . وهكذا وقع عند العقيلي في « الضعفاء » - وهو من شيوخ العقيلي - ( 1 / 119 ، 311 ، 319 ) ( 2 / 257 ، 275 ، 345 ) ( 3 / 289 ) ( 4 / 369 ) ، وهو من شيوخ الطبراني أيضا ، وهكذا وقع عنده في « الأوسط » ( 5 / 201 - 212 - ط : الحرمين ) ، وقال في أول إسناد له : « محمد بن العباس المؤدّب مولى بني هاشم » . وروى أبو نعيم في « الحلية » عن الطبراني عنه في مواضع كثيرة ، وهكذا وقع في « تهذيب الكمال » للمزي من رواية الطبراني عنه ( 3 / 483 ) ( 5 / 216 ) ( 19 / 270 ، 385 - ط : الرسالة ) . وهكذا وقع في الأسانيد عند الخطيب في « التاريخ » ( 2 / 241 ) ( 4 / 35 ، 188 ) ( 5 / 366 ) و « الموضح » ( 2 / 153 ) ، وابن نقطة في « تكملة الإكمال » ( 2 / 552 ) ، والذهبي في « التذكرة » ( 3 / 888 ) ، وغيرهم . وهو من الرواة عن عفان ومنصور بن أبي مزاحم ومن في طبقتهما ، ويروى عنه ابن قانع ، والطبراني ، والعقيلي ، وجماعة آخرين ، كما يظهر من المواضع السابقة . ومع شهرته هذه ، فلم أظفر فيه بشيء ، ولم أر له ترجمة . وراجع التعليق الآتي .